Plusieurs années après que le peuple Wapishana de Guyane, en Amérique du Sud, a reçu son Nouveau Testament, la traduction continue de toucher des vies alors qu’ils s’y engagent de plus en plus.
Dans de nombreux villages, il n’y a pas qu’un seul Nouveau Testament dans chaque foyer.
Au lieu de cela, tout le monde dans la famille du ménage chérit leur propre copie individuelle, dit Bev Dawson, un travailleur de Wycliffe maintenant à la retraite de servir parmi les Wapishana.
Elle a été mise à jour récemment par la traductrice de langue maternelle Wapishana Olive Williams, qui attribue les prières des chrétiens d’Amérique du Nord à l’impact que les Écritures ont eu.
Un visiteur en voyage de pêche s’est arrêté à l’un des avant-postes du ranch, où il a trouvé tous les cow-boys et leurs femmes se reposant dans le dortoir.
Ils l’ont invité à y participer avec leurs salutations habituelles de Wapishana ; « Bienvenue, venez nous rejoindre en mangeant. »
Mais ils ont ajouté quelque chose : « Bienvenue, venez nous rejoindre en mangeant la Parole de Dieu. »
Ils étaient dans leurs hamacs en train d’écouter un Proclamateur.
La machine est utilisée dans de nombreuses congrégations Wapishana afin que les Écritures soient bien lues et claires pendant les services religieux.
Un homme a dit que les Écritures de langue maternelle « choquaient » son cœur.
Olive rapporte que l’accessibilité à leurs Écritures de langue maternelle change la vie des Wapishana.
Beaucoup de ceux qui résistaient autrefois à ce qu’on leur dise l’Évangile ne voulaient qu’une religion de surface.
Maintenant qu’ils comprennent enfin ce que dit la Parole de Dieu, ils demandent plus d’enseignement biblique.
La plupart sont catholiques, qui n’entendaient que les Écritures anglaises lues chaque semaine à l’église.
Le Nouveau Testament Wapishana terminé est arrivé en 2013, malgré une tragédie dans le projet lorsque Richard et Charlene Hicks de Wycliffe ont été tués plus tôt par des voleurs potentiels (voir Word Alive, janvier 2014).